2003.01.07
今天跟各位談〈大慧普覺語錄〉裡所提到的一段話：「…左右能自調伏，不為逆順關棙子所轉，便是大解脫人。此人能轉一切關棙子，日用活鱍鱍地，拘牽惹絆他不得。苟若直下，便恁麼承當，自然無一毫毛於我作障。古德有言：『佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法。』又懶融云：『恰恰用心時，恰恰無心用；曲談名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無；今說無心處，不與有心殊。』」➊
如果行者餘習尚存，所有五蘊都在運作中，怎麼談得上處於無心以顯現有心用呢？這也就是該怎麼樣經常安住在自性的體性上，而在日用應緣處不受妨礙、不受干擾，不去造業的問題。
娑婆世界順、逆境的互轉、互換，是顯現無常的真理。我喜歡的、符合我習氣的就是順，不符合我所想或非我所要的，就是逆。什麼是關棙子？就是一切事物的緊要關鍵、樞紐、或轉棙點。行者隨著這些順逆境的變化，被牽著鼻子團團轉，不斷造業。這裡為了要趕建大鵬金翅鳥，使得大家進入禪堂後，經常要忍受電鑽聲的呼呼響。大家面對這個逆境是否覺得討厭？坦白說，在大家的妄想打得天翻地覆時，還好有那一些雜亂的聲音把大家震醒，讓大家知道自己的話頭打失了，及時追問是誰。沒電鑽聲時，可能就打瞌睡，管它「是誰」。要不然，就一再思索：〈金剛經〉怎麼說？〈楞嚴經〉怎麼講？德清怎麼說？宗杲怎麼講？東拉西扯，不可收拾。當一個想頭升起而被人阻斷時，你們是否鬧情緒？大眾！情緒常保穩定，才真正是不為順逆關棙子所轉，才能成為大解脫人！
〈景德傳燈錄〉9載，希運評「四祖下牛頭大師，橫說豎說未知向上關棙子。」這牛頭（七世紀）似乎很能說法，橫著說、豎著說，說得天花亂墜，就只是不懂向上關棙子。就像我們禪堂的電源總開關被關掉了，或是電源被電力公司切掉了，如果你在禪堂裡面修理，怎麼也找不到關鍵在那裡，就是不知「向上關棙子」；這評語有宗派成見。〈碧巖錄〉第一則的評唱：「撥轉關棙子，出自己見解。」牛頭既立牛頭宗，與弘忍以下一系打對台，便是出自己見解；我們倒要許他為知關棙子、轉關棙子的頭等人物。各位要知道我們參禪先要讓工夫落堂：重下疑情，結成疑團；話頭稍有閃失，就要著力一提；久而久之，不提自提。這樣一來，保證各位開悟有分。提起精神，看好向上關棙子。參！
註：
➊〈禪全〉42，頁438〈大慧普覺禪師語錄〉27。
