如諦法師

這回共修，僅有三天時間，現在明白了參禪的方法，那三天之中，就要拚了命的去參。參禪不是盤了腿才提話頭，是要走到哪都繫念著「拖死屍是誰？」，就是不明白、不清楚，所以越要把它給弄清楚、搞明白，就這樣一路參到底。 我在新、馬帶禪七，那邊的禪和子每周末都有共修，遇到假期或節日，就連續多天，甚至五天都在共修參禪。他們除了共修期間用功，回到日常生活中，也一樣用功。一上地鐵，坐下來就馬上參禪，參到目的地就下車，整個心中一直在參究，也不理會旁邊坐什麼人，一路參到底。有些人在工作時，只有有閒置時間不用腦了，就趕緊用功；甚至有些禪和子，上洗手間，坐在馬桶上，都一直在提問。也就是，在日常生活中，無時無刻都要參。不然，為何古德會無端端看到梅花開就悟了？有些看到牆壁上的偈語就悟了？有些則是過橋時，看到自己的倒影就悟了？為什麼虛雲老和尚，被開水燙到，杯子掉在地上就悟了？而我們被燙到手都爛了，卻還無法開悟？就是因為祖師大德，平時都一直在追究。所有處處都是用功地，沒有天生的釋迦，也沒有無端掉下來的彌勒，沒有自然現成的佛，每尊佛都是靠精進用功而成就。倘若，不精進就能成佛，那不就滿街都是佛了？ 要知道，不論何種修行法門，都是以「精進」為基礎，離開了「精進」，要想生起疑情是很困難，也是騙人的。祖師大德說，參禪好比「如雞孵卵」，母雞孵著蛋，不管外面風雨交加，它都照樣孵著蛋不動，這樣才能使暖氣相續，而孵出小雞。當小雞成形，要從蛋殼裡出來時，小雞從內敲啄蛋殼，母雞則從外，協助啐擊之，則蛋殼很快就會被啄破，小雞就孵出來了。同理，我們參禪參到某一個程度，禪師在外面逼你一下，就像是啐啄，你就開悟了。當然，有些是自己逼自己也能開悟。這不一定，就看各位有沒有下定決心，窮追下去。 有些人問師父說，我這輩子參不成功，是不是下一世可以繼續參下去？告訴各位，千萬不要指望下一生，人就是這樣，現生不努力，只想發揮五成功力，其他留著來世再繼續參。但經典卻明確告訴我們，要擁有此人身，實在太不容易，這就好比「爪上土」般稀有。意思是說，一隻手抓起一把泥土，手張開時，泥土掉在地上，指甲縫裡殘留的泥土，才是我們獲得人身的機率，而掉在地上的泥土，就像三惡道或其他道的眾生一樣多。由此可知，下墮的機會，遠大於我們得人身的機會，因此擁有人身是如此難得。 此外，尚有「盲龜值遇浮孔」一喻。這是說，有一隻烏龜住在深海中，每一百年會浮出海面，換一口氣，然後又沉下去，而海面上漂浮著一塊木板，木板上有一個小洞，剛好烏龜的頭能從這個洞伸進去。獲得人身的機會，就像百年換氣一次的烏龜，恰好浮出海面，而木頭也正好飄來，剛好烏龜將頭穿進木孔中，如此稀有難得。倘若今生不好好修行，來世不知投生到何處？沒有人有把握，下世定能得到人身，所以修行絕不能等到下一世，這一生就要好好參究，絕對沒有退路！ 因此，任何一個法門，都是以精進為基礎，沒有精進修行，要想解脫，萬不可能的。現在已經去了半天時間，還剩多少時間能用功？如果師父回去了，你們有沒有這種精神繼續精進？所以，在短短的一兩天裡，就要拼了命去參究，走到哪裡，參究到哪裡，絕不放鬆！打起精神來！參！